来源:中国健身气功协会
调息为重,动息结合
在掌握动作的基础上,习练者在练习时要加强动作和呼吸的配合,有意识地注意呼吸调整,掌握起吸落呼、开吸合呼、先吸后呼、蓄吸发呼的规律,不断去体会、掌握、运用与自己身体状况或与动作变化相适应的呼吸方法,进一步疏通调畅体内气血和调顺呼吸之气,以气养神,通畅气血。
调息的前提是心静体松。松指精神、形体两方面的放松,静指思想和情绪上的安静。静是松的基础,松有助于入静,松静体现在意念、呼吸、姿势、动作等各个方面。练习五禽戏要做到关节肌肉尽可能地舒展放松,只有肌肉筋骨全部松开,气息才能自然顺畅,“气遍周身不停滞”;松是舒展,而不是软沓和内缩,形体舒松气自顺通,才能达到体松、意静、气运自然的要求。静不是思想静止,而是神不外驰、精神内守,以一念代万念,排除外来的一切干扰。能静才能心安,心安才能达到充分发挥机体自然调整平衡的功能。所以只有在精神放松、意识平静、呼吸自然的情况下,才能做到意随形走、意气相随,起到健身、养生的作用。
习练者在五禽戏的练习过程中,最常用的呼吸方法有自然呼吸和腹式呼吸,腹式呼吸又分为顺腹式与逆腹式两种。无论哪一种方法,都要求呼吸自然、柔和、流畅,不刻意闭气和憋气。对于动作与呼吸的结合,需要习练者反复地自我反馈调整,才能体会到它的妙处。随着对动作的熟练掌握,呼吸会自然地和动作相配合,呼吸和动作放松自然、协调配合,才有利于促进全身气血的运行。
在学练呼吸初期,可以配合站桩,也可以配合简单的动作,与呼吸的开合、升降有机地结合在一起,由易到难,逐渐过渡到功法动作与调息的结合,以求心静体松、呼吸自然。
调心为主,形气意合
调心为主、形气意合是习练者学练的目标。调心在“三调”中处于核心地位,在练习中不仅要体会五禽意境,还要意不离形,形不离意,意气相合,形气结合,水乳交融,浑然一体,达到意由形生、形因意止的境界。
为达到调心为主、形气意合的学练目标,习练者要注意松静与动作的配合,这需要自我的体悟与反馈。松和静是紧密相联的,体松则心静,心静则体松,相辅相成。静可以休息、调节大脑,有健脑作用。调心入静后,全身各方面的活动也变慢,减少消耗,降低各个器官的负担,对全身也是一种休息、调整。“心要清,息要静,身要松”,习练者在掌握“松静”的要求以后,还要注意“三调”的关系:“形不正则气不顺,气不顺则意不宁,意不宁则神散乱。”
习练者练功时,要求头身正直,体态自然,身体各部位放松、舒适,呼吸要调匀,逐步进入练功状态,即习练者进入五禽的意境中,这时习练者的呼吸更舒畅,与外界气息的交换也就更有质量、更有序化,从而外动内静、心平气和、松紧得当,调整全身的气血分布,达到柔筋健骨、调畅气血、疏通经络的目的。
有的习练者练五禽戏形神俱似,如入忘我之境,举手投足之间意味 深长、意韵悠远,但也有人练得干巴僵硬,味同嚼蜡,为什么会出现这么大的差别呢?关键就在于对“韵外之致”和“言外之意”认识得不足,学练方法不当。五禽戏的动作练习,不仅着眼于一招一势的技术和功力,同时也着眼于整套动作的劲力、协调、精神、节奏、内容、风格、结构、布局所表现出来的功力和技巧,它内和五行,外和三才,仿生自然,和谐统一,表现出中国人温柔敦厚的心理特征和“视自然万物为一体”的价值观念。
五禽戏易学难精,动作简单、内涵丰富,需要在不断的理论学习中认真体悟动作,动作表现要有“内在美”,以意境求胜。这种“内在美”是通过精神、气韵、劲力展示出来的,是一个自始至终贯穿着主观能动性的过程,是通过多思、多想提升境界的过程。